在广东省中小企业发展促进会组织的第一期“三生有幸共创营”活动中，蔡孟曹老师提出了“智仁勇”与企业家精神的关系。
蔡老师讲，“智仁勇”在儒家思想体系中有重要的地位。蔡老师讲，一般的概念，很少在《论语》中有两次的论述，“智仁勇”分别出现在《子罕》与《阳货》篇。《子罕》篇讲“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。《中庸》进一步讲到“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，又明确将“智仁勇”称为“天下之达德”，认为“智仁勇”三达德是儒家伦理的核心要素。
蔡老师讲，人生不可能存在真正的不惑、不忧与不惧，孔子也有忧虑，但关键是“不”。怎么可以说不呢，就是要好学、力行与知耻。一个人好学、力行与知耻就可以无限接近“智仁勇”。
我问蔡老师，力行近乎仁是不是知行合一的意思。蔡老师讲，什么是仁，有些人说，“仁”是两个人的意思，我和你，我和别人，我和社会，我和世界的关系，见自己，见众生，见天地。旋即，蔡老师讲，什么是仁，有什么果实的内核叫“仁”？花生仁、核桃仁、杏仁、榄核仁等等，蔡老师讲，“仁”就是只要有合适的环境，就能够自我成长的东西。果实的仁，柔软的存在，却能够破开坚硬的外壳，自由地生长，仁就是生生不息的力量。
蔡老师讲，仁就是生命的力量，每个人内在的良知与良能。蔡老师做个拆字游戏，“仁”就是人立于天地（仁右边的“二”，意思就是天与地）。《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”人怎么与天地并三，就是有“仁”，至诚尽性，良知清澈，赞天地之化育。
参加“三生有幸共创营”活动的有二十多位企业家，我们是通过三天的学习与互动，探讨企业家们如何构建自己未来的人生体系，在生命、生活与生意中获得平衡。如何在身体与精神的双辟谷中，致虚极，守静笃而思考未来。
中国企业经过四十多年的改革开放，确实需要建立中国企业存在于社会的商业伦理与底层文化逻辑，明白企业存在于社会的价值。
毕竟而言，现代中国企业的价值观念主要还是来源于西方的宗教与哲学，中国企业需要在未来的发展中构建自己的品牌及话语权，确实需要思考中国企业的发展会给世界及人类带来什么新的价值。
儒家文化是大部分中国人重要的文化根基，“智仁勇”应该是有精神追求的中国人立身之本，由此而达成修齐治平的人生与社会理想。这应该成为中国企业家的精神支柱与努力的方向。
笔者认为，知行合一，力行近乎仁，理解“智仁勇”对于企业家人格的塑造，努力按照“仁”与“义”的方向去塑造自己与企业的人格，企业家们与企业，就是推动经济转型、探索经济增长、促进社会发展、满足人民美好生活向往的主要力量。企业家所有的实践与探索，都是力行，是企业家精神的重要体现，是修齐治平的重要内容，这就是现代的企业家精神，也是儒家文化中君子的精神、士的精神。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
蔡老师在共创营的共学证书中写到，“这份证书，是你带着觉知再出发的凭证。愿我们能以这份通透去洞见未来，在乘风破浪处安常处顺，于烟火栖居时精进诚明。生机盎然，生生不息！”