01 回归的张艺谋
大年初四看北京冬奥会开幕，如大戏登场。但与2008年北京奥运会那种灿烂夺目，流光溢彩，场面盛大相比，北京冬奥会开幕式的理念突出的是“简单、安全、精彩”。 毕竟十四年前的北京奥运会，中国在走向世界的同时，也必须让世界认识中国。举办奥运会，就是宣传中国形象的好窗口。所以张艺谋恨不得能够用尽全部气力去展现中国的历史、文化和成就，浓烈、热情、热闹、喜庆，盛大。 而今冬奥会，虽是简单，但要传播的理念和价值观又必须清晰和到位。反而需要导演拥有更强的驾驭和表达能力，更强的底蕴。 早在2004年雅典奥运会结束之际，“北京八分钟”表演，也是由张艺谋所导演的。现场倒是热闹，而因中国观众认为其内容老套、表演形式陈旧、生搬硬套、大杂烩、没有展现中国文化的精华而倍受诟病。 张艺谋在国际上成名于其导演的电影作品《红高粱》，曾获中国首个国际电影节金熊奖。以后，张艺谋在国内外屡获电影奖项，并三次提名奥斯卡和五次提名金球奖，应该是中国在国际上最有影响力的导演。为何其所导演的雅典“北京八分钟”受批评呢。 我认为，跟中国文化走向世界的表达方式有关系。张艺谋在国际获得好评的电影作品大多表现了中国落后、贫困、扭曲的一面，这成了外国人视角中的“真实中国”而受到肯定。 一方面，改革开放以后的中国经济虽然取得一些成就，但文化话语权却相当的弱。记得十年前我去美国南部一个稍为偏僻地方的时候，当地人问我们说，中国人为什么没有辫子？他们印象中的中国人是打斗电影中的清朝人形象。 中国人出现在世界的银幕，一开始是仆人，或是阴毒、奸恶的人，还不能由中国人扮演。后来可以成为主角，但都是打手之类的角色，如李小龙、成龙，包括李连杰。女明星走上好莱坞的，都是白人的小三、情人、性对象等等的角色，如很早年的黄柳霜，后来的陈冲、巩俐、李冰冰等等。在西方所主导的电影世界里，东方人的角色，东方人的电影内容，都是被设定的，都是标签化的。 最近三只松鼠的“眯眯眼”广告，受到国人的强烈批评和抵制。“眯眯眼”电影，在几十年前，就被美国华人视为“辱华”的标志，认为是被西方文化所建构出来的歧视东方的文化符号。 萨义德在《东方学》一书中描述：西方以自己为中心，用自身的价值维度和道德尺度去想象东方的样貌、衡量东方的标准，从而导致西方对东方实际情况的夸大或扭曲。 西方觉得，你这样才是美的，而且只有这样的内容和情节，只有这样的长相和角色，才能进入西方的高端时尚圈、娱乐市场及主流。那就是好莱坞的刘玉玲，还有模特届的一些女模。明明中国人都觉得这些明星都长得不怎么样的，不大认同的，反而成为西方的主流？西方确实主导着东方的审美舆论，掌握了东方审美的话语权。 于是东方的电影作品、文学作品，甚至是一些论文，拿到西方去获奖，就必须是贫穷、落后、扭曲、愚昧、陈旧的形象。以前张艺谋等大导演在国际获奖，虽然说明中国电影有进步，但中国人总觉得哪里不舒坦，才有了对张导演雅典“北京八分钟”的不满。 冬奥会，张艺谋的回归，是中国文化的回归，是东方文化的觉醒。东方人的审美，就不应该是扭曲的美，次文化的美。 02 中国人的自信与话语权
今年北京冬季奥运会的开模式，简单，但都透露着中国人的自信。入场式可以用中文笔画顺序，主火炬可以不用大火炬，文艺演出可以不用大明星。用中国的节气来倒计时，用唐诗宋词描述景象，用现代的光电科技来展现开放、创新、科技、时尚的中国，用来自山区的孩子和群众来颂歌和跳舞、展现中国丰富多彩的群众生活。
除非你带着原始的敌意来中国，否则，一定会被中国人的热情、周到、细节所感动，这就是中国人的待客之道。
中国文化，是有人情味的文化。以前中国的人情味是建立在对西方人、外来人的崇拜之上的，有点崇洋媚外、外来和尚好念经的味道。而今，冬奥会是主场，中国开始有自己的主张，有自己的待客之道。
尽管中美在经济、政治上的博弈白热化，尽管美国在全世界仍然体现强大的话语体系，但中国从被牵着鼻子、带着情绪走，慢慢有了自己的节奏和体系。开幕式当美国队入场，中国人一如既往的热情。当谷爱凌夺冠以后，美国媒体出现很多攻击和不公正报道时，中国的大部分人表示出来的是大度、包容、客观和理性。
本届奥运会男子花样滑冰冠军陈巍还是100%血统的华裔，父母去了美国也就三十来年时间。美国代表团成员也有不少华人，有不少的中国元素，中国人还是给予很多的包容和尊重。甚至是匈牙利的刘少林、刘少昂兄弟，训练也在中国，还抄着一口东北话，他们跟武大靖都是好朋友，中国人并没有说他们如何之“忘恩负义”。
正面竞争、不耍手段，不互相攻击，积极寻找理解和对话。如若受到不公平对待，中国人也坚持“友谊第一、比赛第二”的原则。虽然金牌给国家带来一定的荣誉，但真正的金牌，就是运动员、裁判员的口碑，这才是一届成功的世界运动会的标志。
虽然中国的大多做法，包括对于新冠的防治办法，对于很多的外国人来讲，不一定能够取得他们的理解。但在能够做到的地方，中国人还是有他们的待客之道。
虽然中国还不是特别熟悉拥有自己的话语体系，比如对于“人类命运共同体”的理解，比如对于“人民”的理解，在奥运开模式所表现出来的还是热闹，但其真正的文化内涵，还是没有办法恰如其分地表达。
特别是对于疫情的防控，为何是免费的疫苗，为何经常要发起大规模的筛查，它的底层逻辑是什么。怎么讲好中国故事，中国故事的底层是什么，中国人自己还是没有讲好。
在冬奥期间，既有奥运会开幕式的精彩，也发生了在江苏徐州丰县“八孩妈”的事件。这就是真实的中国，既有惊艳，也有丑陋。关键是中国人要慢慢知道自己的长板，更要清楚自己的短板，特别是在社会治理方面的很多短板。不是怕被揭露和发现，而是要去面对所有的问题、深刻地反省，要在机制层面去解决所暴露的问题，这才是真正自信的中国。
对付妖魔化最好的办法不是躲避，而是面对、解决和改善。对待恶意最好办法不必是以其人之道，还治其人之身，而是做好自己的同时，相信天理昭昭。冬奥会就是做好自己、天理昭昭的最佳场所。不仅仅是冬奥会，中国人出现的地方，都是永远的冬奥会，“绿色、共享、开放、廉洁”既是冬奥会的理念，也应该成为中国人的理念。
包容、理性、客观、真实、善意、真诚不仅仅是对待外国人，对她的人民也当如此。人民不是一场场广场舞，人民需要有美好的生活，需要服务型的政府，需要服务型的社会。若是如此，才是真正盛大的奥运开幕式，才是真正的自信和话语权。
03 人民的力量
七十多年前，中国共产党取得天下，依靠的是人民，是群众路线。今天中国要获得世界的话语权，它依靠的，仍然是人民、群众。
人民不是一个抽象的概念，它由衣食住行组成、由喜怒哀乐组成。中国历史治理天下的理念，是中国的民本思想，不是西方所阐述的“民主”。提倡民主也没问题、自由也没问题，它的落脚处不是选票，而是如何真正体现为重民、贵民、安民、恤民、爱民，而非操弄民意、绑架民意。如此，东西方的价值观自然相同。
中国人的民本思想可以更多地宣传，更需要具体的制度去保障思想的实现，否则，都是政治理论、理想而已。儒家有很多具体的为政理念，孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。国家领导人曾经引述管子的思想：“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”的是仁政思想。
今天中国有远大理想，不仅仅要使中国人实现对美好生活的向往，而且要把中国的理念，变成中国对于世界的贡献，那就是人类命运共同体。奥运会就是人类命运共同体的一个盛大场景。
我十几年服务中小企业，深知中小企业真正的竞争力是文化、制度、管理与创新。管理与创新，可以带给企业一定的竞争力与机会，但能够真正给企业带来基业长青的，一定是企业的制度与文化。
未来是组织为个体赋能的时代，如何开发员工的潜能及创造力，就是企业总体的竞争力。在今天的社会发展语境中，民本不是人民被呵护和照顾，人民是被动的。民主也不是选票，不是自由主义，放任自由。现代的民本和民主应该是每个人都可以成为对企业、对社会、对国家有用的人。各尽其能，各尽其事，每个人都是世界、社会的主人，人不是被管理的，而是被赋能、被发现、被激发，每个人都可以成为创造者。
对于中国体育，中国人也慢慢有了自己的理解。以前对于中国体育的认知，是举国体制，人是训练的机器，金牌银牌是国家的。但未来，体育运动是人对于潜能自我发现的开发场景。大家喜爱谷爱凌，喜爱有个性的运动员，也正是看到了他们是打开自己，成就自己的人。
中国的教育也应是如此，教育不是教会知识，而是自我发现的过程。发现自己的爱好、禀赋与潜能，找到人生发展的方向，并在此基础上，掌握应有的知识与技能。
自由不是散漫，不是我行我素，而是“随心所欲而不逾矩”。对这句话我的理解是每个人回到自己的内心，感悟世界之大，天地之大，你的心可以与天地并三，没有限制。前提是，你打开了自己的潜能，你发现了可以不断被超越的自己，那就是随心所欲。
谷爱凌的境界就是随心所欲而不逾矩，随心所欲的就是超越自己极限，矩就是比赛的规则。
中小企业虽然比较难于建立游戏规则，但如果有很多的极致训练，就能够发现每个人都有无限的潜力。每个人最核心的潜力、潜能都不是知识、经验，而是超越自我的发现。打开自己那一刻，可以与天地、世界建立最强的链接，能量巨大。自我超越的运动员、人、企业都充满活力、自由和自在，随心所欲而不逾矩。
04 结语
倘若中国真的崛起，也是自我发现的过程。从北京奥运会到北京冬奥会，从表演到表达，从一个国家的发展，到自我的发现，再到自我的超越。我相信，冬奥会的举办和体验会给中国人带来对于中国与世界的重新认知。我相信，张艺谋的回归，谷爱凌的回归，并不是因为商业价值，而是他们感受了一个新世界的存在。这个世界有历史、有积淀、有温暖、有不一样的哲学与世界观、它像它的唐诗宋词一样的飘逸与浪漫，它有更宏大的胸襟、有更宏伟的夙愿。它是不一样的中国。
中国人、世界上的每个人，都是世界的主人。中国企业，当然可以顶天立地，适应游戏规则，建立新世界。
从此以后，中国，不必言必称美国。美国建国时间太短，尽管强大，但太过年轻气盛，容易自我，容易狭隘。不是强大才可以包容，而是包容才可以强大。《道德经》讲：“见小曰明，守弱曰强”。
北京冬奥会，中国人的主场。冬奥以后，中国应该逐步拥有自己的话语体系，拥有自己的话语主场。