01 岩中花树
去年时不时去上海丹蕨老师家，满屋子都是各种各样的摆设和艺术品。除了字画，老师爱收藏一些烟斗、建盏和尺八。老师的艺术鉴赏水平高，经常有朋友找他掌眼掌眼，他顺人家的，我们顺他的。我时常也会去上海朋友的家里，花草艺术，都很是讲究。
回到广州以后，我也觉得可以学一学，看看能否改善一下。没料到，在家里楼下不远的地方，就开了一家规模颇大的花市。里面的花卉很是应节应景，卖得也不贵。已经开了一个月，我还是天天路过的地方，居然不知花市的存在。
我突然想起了王阳明“岩中花树”的典故。“先生游南镇。一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’”
以前的很多理解，阳明先生的朋友讲你不看花时，花也自开自落，可见心外有物。阳明先生说，你不看花，人心与花同时寂寞，毫不相干。你看花时，内心与花彼此鲜艳起来、生动起来，可见心外无物。
我小逛花市，花市的花鲜美、生动。觉察是我动了逛花市的心思，才会留意到花市的存在，才会进入看花、买花。我对“心外无物”的理解是，首先有心，才有物，有了心，万物才生动起来、活泼起来。
02 做个有心人
我以前是一个很粗略的人，很迷信庄子的“大体若有，具体则无”，喜欢抽象的感觉。但人毕竟生活在现实世界，太过于抽象、太过于粗犷，工作与生活中，就会少了真切二字，看世界，是雾里观花。抽象了世界，或许可以得到思考，但真会失去生活。
去年我去了一趟青海的祁连大草原，又去了一趟西藏。那七八月广州疫情爆发、带着“*”去的。当时第一个念头是去了会不会被隔离，然后又找了个理由，不给当地政府添麻烦，不去呗。后来，我想明白，隔离就隔离，隔离就看书、每天做108个俯卧撑锻炼身体。那一刻，我内心有个突破，就是理解了王阳明悟道刹那的内心。
我去西藏前写的一段文字：阳明“日夜端居澄默，以求静一”，这就是阳明在作止观的功夫，就是让自己专注专注再专注，至专注到极点，即能将自己的注意力专注在生命当下的作用上时，就是“静一”成就。经过这样不住的静一，阳明“久之，胸中洒洒”，这就是因为注意力高度集中时，我们头脑中的所有认知概念，即所谓的念头，全部消失，生命进入一种明朗清净的境界。经过这个体验后，阳明真正分清了什么是真实的生命体验，什么是虚妄的头脑中的认知概念。分清了真实与虚妄后，我们再也不会被头脑中的念头所影响，而是能真正地体会当下的生命体验。后阳明因念：“圣人处此，更有何道？”，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃。这就是阳明体会自己对生死的疑虑、甚至是恐惧等苦恼，与生死是两回事。生死是生命状态，而生死苦恼，是基于我们认知上的感受。至此，阳明才破了生死关，即了知生死与生死苦恼是两件事，而且知道了生死苦恼不是生死带来的，而是我们对生命的认知带来的。而能对生死有正确的认知，必须回到自我生命，体悟自我生命，故阳明悟道后，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
感受生命、体悟生命，感受生命的真切而带来的力量。而不是活在概念、道理和抽象中。
青藏高原回来后，有内心开始变的真切，更加细致、经常会涌现两个字“慈悲”。其实，我也不大理解这两个字具体的含义，但会看到很多世界的细节，细节很慢。
元月14号，我们在江门献祥和晴天家做了一场雅集：茶花令。女主人前后我才见过几面，但我毫无理由地相信，那必将是一场非常有意思的聚会。为此，我还专门写了一篇“茶花令”：茶花好，茶花闹\乔伊初见四季娆 \双宿双栖茶梅醉\聚在晴天家\千与千寻千般黛\绿绮低吟暗香闿\人生最美初蒙时\应是故人来。
晴天用心，满院子茶花盛开，书画、茶酒、香花、灯色、气雾、泉涌、舞动、歌曲，自是不少。晴天爱茶，泡、煮、喷，花样百出，沁人心脾。以前我对很多事物视若无物、不屑一顾，而今好似灵性开始苏醒而获得感性。其实，活动背后的两个字，是关切，是细致和真切。
03 力量
最近著名策划人王志纲老师写了一篇万字雄文，《辛丑之惑观察录》。缘起今年促进会邀请王老师到年会做演讲，王老师提前来了四天，考察了我们一批会员企业而后深有感触之作。其实，王老师在我们年会的演讲，很多企业家评价不是特别高。我认为，王老师可能处在一个思考和整理期，包括他在《得到》所分享的《王志纲年度报告•2021》前几篇，可能还处在一个思想整理的阶段。
《辛丑之惑观察录》年度雄文一出，语惊四座，洛阳纸贵，大家先睹为快。王老师的很多观念，我在陪伴他的时候已经有所交流，但王老师把很多的事件和观察，放在时代变革的背景下，就如庖丁解牛，既大刀阔斧，又真真切切。五大关系，纲举目张，三个不变，定海神针。
王老师跟我们在一起，经常讲“三生有幸”，生意、生活和生命。他觉得制造业企业家活得太辛苦，没有认真地感受生活的美好，体悟生命的厚度和深度。生命有体悟和感受，才能够活得真切，才能够有力量去细节，才有力量去结构，才有力量去驾驭。
驾驭文章，驾驭研发，驾驭企业。我自己写文章，时常写到三千字左右时候，就有力不从心之感，要歇一会。很多技术人员做研发的时候，也经常变得有心无力。好多老板经营企业到一个阶段以后，也开始心余力绌。
什么是雄文，就是一鼓作气，银瓶乍破、铁骑突出。一是时代的脉搏，二是细节的把握，三是力透纸背，四是回味悠长。雄文的力量，来自于关切、关爱，或是慈悲。
我觉得王阳明悟道，不是简单的开悟。我认识很多学佛学经典的人，念佛念经，虽做了很多的公益，但都是为了自己的福报功德，或享受学习过程的愉悦。王阳明悟道，一定是大开大合之悟，是事关黎民百姓、天下大道之悟。王志纲老师的文章之所以是雄文，不是雄在文字，而是雄在内心，跌宕起伏，才能够激扬文字。
有哪个企业没有经受自己的那一份磨难。有时候我劝一些遭受困难的企业家，不要试着快速去解决问题，要让子弹飞一会。因为急于解决问题的心机还是自己过去认识世界的心机，心机不变，问题永远还在。困难不是被解决的，是被觉化的。内心有一股力量，喷涌而出。没有发自内心的力量，问题解决不掉。
有些企业家虽然看起来不可理喻，也很狂野，但有力量。但力量需要配合格局，要不然容易闯祸。格局不是做大生意、做大官，而是对天下苍生的关爱，对国家和民族的热爱。
有爱才有力量，才有穿透力，才有真切，才有慈悲。所以“岩中花树”也有心灵的层次，一是看到花时，你内心与花一时明白；二是你内心有花，才看到花；三，内心有花，世界盛开。让世界盛开的心，是慈悲，热爱，包容、建设与创造的心。
04 结语
用这个心去感受世界，去穿越世界万物。穿越一个技术，就是一件发明。去穿透一个企业，就是卓越经营。去穿透一篇文章，就是雄文。去穿透我们的人生，穿越生死，才可以有些许的悟道。
任何爱都有力量，对人的爱，对生活的爱，对工作的爱，对国家的爱，对世界的爱。有爱有力量，才够穿越所有的障碍，结成果实。否则，都是苟且。