最近网络爆发了司马南七问联想以及社会舆论对于事件的争论。很多的评论我总感觉隔鞋搔痒，我觉得也可以讨论讨论。
01 争论联想的对与错
对于司马南所提供的数据，中科院的改制、股权的收购、高管的薪酬、业务的构成，基本上没人反驳。不再赘述。
争论的焦点反而是算不算国有资产流失、算不算穷庙富方丈，是不是伪民族企业及“美帝良心”，是不是“伪高新技术企业”等等。
历史与现实间，存在一个夹角。很多事情，放在今天来讨论，是经不起推敲的。但每个事件，都有它的时代逻辑，换若当时当人，或许柳及联想的很多选择都是正确的。
有些专家跟联想站台（说是没有代言），意思说中科院创办联想时候，投入也就几十万，今天的股份价值超多少亿，怎么算国有资产流失。这就有点混淆概念了，那是两码事。但换个角度讲，当时的改制也好，收购也好，对于联想的发展好不好，肯定是好。如果联想没有改制，今天还有联想吗？清华紫光在哪，北大方正在哪？不能说联想改制完全合规合法，但无疑，是那个时代对于联想未来一个非常关键的选择。
对于联想的“伪民族企业”及“美帝良心”。很多选择也是那个时代的社会心理判断。当时的美国，如日中天，也是很多中国人内心的向往。跟美国企业学管理、学技术、学文化。那个时代的很多人，内心也觉得中国以后最好的方式就是变成跟美国一样的国度。把总部放在美国、聘请美国人英国人当高管，让洋人打工，那是多么荣耀的事情，多么自豪的事情。
也不是联想把票投给高通就怎么样，柳说过，“在商言商”。一是美国强势，投给高通和华为也不用给联想戴上什么“汉奸”、“一门忠烈”。“在商言商”首先是商业的基础，当然，价值观不同，“在商言商”的价值取向不同。华为也“在商言商”，也要利润，但他们所理解的“在商言商”，他们所追求的利益，与联想有什么不同，其实自有分辨。
柳这一代企业家应该也有家国情怀的，但处在当时的表现可能完全不一样，可能认为西化也是社会进步方式。当时中国的社会文化、经济体制跟今天不一样，市场经济发育还相当的不成熟，企业家的思想也不成熟。所以，总有些人在探索中国企业的经营之道，柳就是其中的探路者。包括其发起成立的“泰山会”、“正和岛”，国外也有各种各样的精英组织，如“骷髅会”、“百人会”、“精英会”类似的精英组织。当然，每个组织都有其宗旨，基本上是非正式的社会组织，它们是社会组织的一个重要补充。可以有组织使命，但也有资源整合的功能。
中国历史上是比较忌讳这类组织的，特别是跟政治沾边的组织。它很容易变成利益集团，党争变成派别之争，党同伐异，只有利益、立场而没有大局。有说，明朝亡于东林，就是明朝后期党争给社会带来的破坏。我也曾经参加过京城什么会的高端活动，是给郭士纳捧场的活动，也有韦尔奇的。还参加过他们组织的慈善拍卖活动，活动中，公关的，整合资源的什么都有，也有听起来很神秘的闭门会议。那个年代，中国人非常崇拜美国，很多的思想行为，都受其影响。联想也自然不会超然于外。
对于联想的“伪高新技术企业”。我们现在讲电脑，那时代，电脑就是神器，说联想是高新技术企业一点都不为过。说联想是“贸工技”，搞电脑组装，没有技术含量。那时代，能组装的，也都是高新技术。至于联想今天的研发投入低，金融板块比例大，也只能说是当时的判断及战略选择的发展结果，也有路径依赖。深圳的盛大中华，盛大有依赖，现在不在了，中兴有点依赖，华为没有依赖，只能自力更生了。
所以，我们现在谈联想，脱离历史，脱离特定的时代，其实意义也不大。
02 联想，曾代表了一个时代
联想，一家曾经优秀的企业，今天又如何被拿出来摩擦？
因为它曾经代表优秀、代表荣誉，与它今天所表现出来的平庸，让社会有恨铁不成的意味。然后，你还好意思说，你是“商业教父”。一句话，“人设过高”，原来爬的多高，以后就有可能跌的多惨，容易“社会死”。
上周，我陪著名策划家王志刚老师在顺德北滘和园吃了一餐饭。和园是何享健先生基金会捐建的，里面有一家很有特色的顺德私房菜。饭后，我请教王老师，北滘出了两个世界五百强企业，何及碧桂园的杨国强，都算是改革开放时代的英雄人物，应该算是善始善终。放眼全国，几十年间，哪有不犯错误的企业家，而善始善终的企业家有多少？王老师没有回答我的问题，直接说，顺德是个好地方，广东也是好地方，能够包容及保护企业家。接着说，广东人，低调务实，广东企业家，不讨巧，能吃苦，不聪明，有智慧。
中国南方的企业家都是靠在市场中摸爬滚打出来的，很草根，也很朴素。曹德旺经常讲，他读书不多，水平不高。广东企业家连露面都不愿意，一是普通话实在是讲不好，二是真正的思想和智慧不是靠语言能够表达出来的。朴素的企业家谈成功，他们有感悟，经常会讲是幸运和偶然，不贪天之功，说他们只是顺应时代而已。
柳与联想，创业的年代，首先有很多擦边球的生意，挂着中科院的牌子，当然有很多的便利之处。弄些批文、申报点研发经费，技术公关找中科院计算所帮忙，那都是那个特定年代的时代红利。再后来，改制了，收购中科院股份了，企业上市了，变成国际企业了，柳和联想几乎每个点都踩对了。当时，有一个点没踩对，可能万劫不复。褚时健不就是那个时代的牺牲品。
一些事情，放在三十年的历史，是自然而然发生的事情，它从容不迫的演绎着。假如时间可以压缩，三十年的柳和联想，就没有其所表现的那么从容，在浮光掠影的快进中，不再是淡定，我们所看到的节点，是他们几乎什么时代红利都没有错过。如果三十年的历史和今天现实中存在一个夹角，那么，要不是柳和联想的表现过于聪明伶俐、左右逢源，要不然你就真当社会都是傻子。包括后来子女的社会地位及收入，是不是也有世袭贵族的感觉，让艰苦奋斗的社会大众，情何以堪？
人与社会的交互，在时间的递进中，也存在夹角。看起来是人的滑稽与怪诞，其实是特定时代的滑稽与怪诞。然而，当特定时代回归常态，聪明人就犹如跳梁小丑。确实如此，很多人，很多事在特定的时代也都是能做不能说的事情，况乎今日。司马南，你所拷问的问题，怎么回答？你能回答吗，能回答没有柳，就没有联想吗？没有改制，就没有联想吗？你能说，“美帝心”是那个时代精英的心吗？你能说，不做芯片，是那个时代的商业逻辑吗？显然都不能。
记得杨元庆接班时候，他在银行贷款购买联想股票，柳很开心，说明杨对联想有信心，融入联想了。杨原来也是外企的一位高管，哪有那么多的原始积累，怎么还贷？那就不得提高工资水平及分红比例。他一提高，所有人不就得水涨船高，包括当了“顾问”的柳。高工资，一个利润率很低的企业却保持高薪，企业哪有利润做研发、做创新。我们制造业企业都经常讲，必须有5%以上利润，才能够超过生存线，才能有研发的投入。联想被他设定的机制绑架了，联想也自然成为一部高管的提款机。
当然，每个时代的得益者，也受到时代限制。而受到时代限制的人，他们或能够突破时代的羁绊。创新总在边缘中突破，时代的主流会受到时代规则的束缚。柳和联想，是那个时代的主流，可以左右逢源，但他们背负着沉重的历史龟壳，比如国有资产问题。而华为，在一穷二白的创业路上，无依无靠，只能选择自力更生，但他们打破的只有枷锁，获得的只有自由，海阔任鱼跃，天高任鸟飞。
李嘉诚曾经说过：“每一个事业的成功者，都需要独自承担属于自己的那份苦难。”有些人选择先苦后甘，有些人选择先甘后苦而已。或是，当享受“甘”的时候，苦就会随踵而至。华为的底色是奋斗者为本，以苦为乐，才会避过种种劫难。当然，也有很多人在体制内做的顺风顺水的时候，会发展体制内发展及博弈始终有原罪，于是决然下海，创办自己的企业。若柳能够如此，何有今日之责难？
03 企业家如何超越时代
吴晓波用四个标准来评定企业家是否合格：1）他所创建的企业有没有提供一个有价值的商品和服务；2）他是否合法纳税，是一个遵纪守法的公民纳税人；3）他是否善待员工，为社会创造了良好的就业机会；4）他有没有过度利用自然资源和破坏社区环境，是不是一个和谐发展者。并以此来说明柳是合格的企业家，也按照这个标准说曹德旺也是合格的企业家。
很多读者就讲，怎么能够把柳和曹放在一起比吗？曹给社会捐赠了多少钱，而柳在社会赚了多少便宜。我也觉得这个标准应当是企业家的合格线，而不是是否优秀的标准线。优秀企业的标准应该是企业家的思想和行为，能否超越时代，引领时代。
企业家有很多层次，商人的层次，经营者的层次，企业家的层次，民族企业家的层次，人类企业家的层次。企业家的层次决定于他的超越性，超越自我，超越民族，超越时代从自我，到大我，到无我。企业家只有超越自我，才能超越时代。
时代可能是十年，可能是三十年，可能是一百年。阿里二十年前是新商业模式，今天蚂蚁金服被指责为垄断。张謇一百多年后被敬仰。所谓超越性，不是聪明伶俐，不是左右逢源，不是审时度势，而是人总需要一些不变的品格和德性。孔子“申申如也，夭夭如也”，君子如水，小人如油，人要活出伸展爽朗，活泼愉快的样子。没有太多的是是非非，没有敌人和对手。温润如玉不在表面的谦和，而在内心的真切和朴素。
《秦誓》的一段描述：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之;不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!”意思是讲：“假如有一个大臣，诚实专一而没有什么技能，其心地很宽广美好，好像能容纳天下一切事物。别人有技能，就好像自己有，别人才智聪明，他由衷地感到喜欢，不只是在口头上称赞，实际上他也能容纳。他这样的人就能保护我子孙和黎民百姓，而且有利于黎民百姓。”
超越时代的企业家，没有技术，没有造作，只有真诚、坦荡、宽容。对时代坦荡，对人真诚，对社会包容，对国家赤诚，这就是一个人的德性，一个优秀企业家的根本。
稻盛和夫认为：这个道理在企业经营中同样适用，企业要持续繁荣，要保持“和谐”，经营者必须贯彻“以德为本”的方针。经营者具备高尚的品德，获得员工们由衷的尊敬，才能有效建立“和谐企业”。
从这个角度讲，司马南不是柳和联想的敌人，联想也没有敌人。如果有，联想最大的敌人是自己积年的弊病及惯性，它的文化与底色。今日，它能否超越自我，超越时代，改弦更张，做出改变，迎接挑战，为社会服务，而不是一己之私，这才是善莫大焉的事情。大企业、时代的企业不能以“在商言商”为原则。
联想的事，本就是非常正常的事，就让它跟它的时代一样，过去吧。而我们企业家要看到的是，人在做，天在看。几十年间，对于我们所言所语，抽象如剪影，直接可以看到思维的原点，是美是丑，纤毫毕现。虽然我们暂时还没有办法判别它的对错，不如表现笨拙些、朴素些，“断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉”。而没有太过活络的心思和不断的骚操作，要承受一些煎熬和苦难。
所谓的企业家超越时代，就是要超越时代给人带来的局限。只有永恒，才可以超越局限。“申申如也，夭夭如也”就是为人师表的样子，永恒的样子，君子的样子。
