徒步在美国。
跟以前组团去美国不同，自助旅行显而更接地气。在洛杉矶的海边骑行，在纽约中央公园漫步，在曼哈顿唐人街拥挤，在麦迪逊湖边行走，在密歇根湖边徒步。
我很喜欢徒步，走过广东省内的很多徒步路线，还有香港麦理浩径，尼泊尔安娜普尔纳环线，敦煌“玄奘之路”，等等。在美国，我最喜欢的就是一个人行走在城市和乡间，感受自然风光与人文地理。
在美国街头，有一个感觉非常不好的，是美国的大街小巷、公园户外，空气中都弥漫着一股股刺鼻的味道，那是大麻的味道！
并不理解美国开放大麻合法化的逻辑，据说是与其控制不了、私下交易泛滥失控，不如通过合法途径纳入管理，政府还有税收收入。不知道美国的枪支管理还有什么样的一个逻辑。跟我一起逛街的朋友老是敦促我要注意安全，特别是晚上时候，说不要拿在中国的治安认知来美国玩。
很多事情在中国刚好相反。中国的很多事情，在民间大行其道，但并不可能得到法律的认可，比如民间的私人赌博，民间的燃放鞭炮，甚至一度的民间的拜神活动等等。很多时候就采取擦边球，有时候管，有时候不管，或者是出事就管，不出事不管。很多规定，中间有很多灰色地带，就给实际操作，也会留下很多灰色空间。
今年是美国大选年，自然离不开美国大选的话题。接触的几个出租车司机，他们都愿意选川普。一个在洛杉矶做Uber的司机说，他原来在好莱坞工作，因为参与游行，被老板解雇。他本来可以领取失业补贴，但民主党的政府把钱补贴给了流浪汉，就没有钱给到正常的失业者。他解释说，这么一来，流浪汉就越来越多，支持民主党的选票就越多。他表示他是坚定的川粉。
在芝加哥的Uber司机说，川普刚当选当年，初期的民意调查并不高，是很多准备选川普的选民在调查时不愿意暴露自己选川普，因为主流民意认为川普不靠谱，不好承认自己的真实意愿。现在，很多人都愿意表达真实的意愿，他也是如此。他说，拜登没让他增加收入，他就选川普。
而在纽约，建制派的声音还是比较强大。他们认为，川普不守法，太疯狂，会破坏美国的法律与制度。美国两党以后会不会形成新的政治派别，建制的，反对的。所谓合久必分，分久必合，分分合合，错错对对，应时应地而不断变化。
老百姓朴素，而庙堂多算计。纽约的一个智库对美国不同种族、不同信仰的民众做一个调查。调查发现，尽管不同的族群自认为他们彼此差距巨大，但实际很多价值观趋同。
和而不同，不同而和。美国是一个联邦国家，每个州都有自己的法律，是一种多层次的政治组织，由中央政府和许多地方政府组成，它们之间有一种平衡的关系，以确保各方都能受益。
这次在美国，刚好是德克萨斯州在闹独立，很多州的州长也跑去德州响应。其实，加州也经常闹独立，加州闹独立基本是在共和党执政时候，因为加州是民主党州。德州刚好相反。我问美国朋友，德州会独立吗，美国朋友笑着，说经常闹独立有两个关键词，一是“经常”，二是“闹”，国家独立这是“经常”的事情，闹得起来吗？
这次去美国，我经常搞不清楚我处在哪个时区，有时候还以为要出现误机情况。美国主体大陆就有四个时区，各有各的规定。大麻合法、赌博、同性恋等等等，很多很多，美国各个地方的法规都不一样。但这么一个看起来零零乱乱的国家，它就这么联邦成为世界上最为强大的国家。
与感觉当中的美国混乱不同的是，美国的教堂众多，举目投足间，总有一间教堂存在。哪怕是在最为繁华的都市，教堂都可以冠冕堂皇的立足中间，很多现代化的建筑物需要绕着教堂布局。
我不清楚一个国家能够和而不同的基础是什么，是信仰，是文化，是权力均衡，还是制度设计？还是因为有总体趋同的社会价值观。其实美国的基督教也因为对教义有不同理解而形成两百多个不同的教派。
我也不清楚社会多元究竟是给社会带来分裂多呢，还是和谐多？但社会就是一致性与多元性的统一。一致性有助于维护社会的稳定和秩序，使得社会成员能够在一个相对统一的环境中生活和工作。它为社会成员提供了共同的价值标准和行为准则，使得人们能够在相互交往和合作中达成一致和共识。
社会的多元性为社会提供更加丰富多彩、活力和创造力。不同的文化、信仰、习俗等相互碰撞和融合，形成了独特的社会景观。这种多元性也为社会成员提供了更多的选择和可能性，使得人们能够在不同的领域和方面发挥自己的优势和特长。
十来年前，我曾建议建设“广东小径”，就是希望广东把很多的山路连接起来，形成覆盖广东山脉的步道系统。其实就是仿照美国的国家步道系统。美国在1968年就颁布了《国家步道体系法案》，美国国家公园管理局曾把步道定性为“具有保护价值的线性廊道”。
而今，美国已经先后建成了国家级的风景步道、历史步道以及连接和侧向步道37条，总长接近9万公里。如果再加上经国家认可、穿越从国家到地方各级政府和私人土地的1300多条国家休闲步道，长度则接近14万公里。
广东后来也有政协委员根据我的建议，形成了建设“广东绿道”的提案。但“绿道”的重点是城市步道，还不是自然与历史步道。
广东省中小企业发展促进会副会长陈日铃微信名为“地球卫士”，他在花都打造几百公里的自然步道。陈日铃的理想是发展一条跨越全世界的北回归线步道。但这个让他出钱出力大花心思与时间的庞大计划却让他感到极其不容易。
美国步道系统建设从1921年策划阿帕拉契小径（Appalachian Trail）开始，历经1937年的贯通，1968年阿帕拉契小径协会两位主席为寻求立法保护小径而奔走，并得到詹姆斯总统签署通过国家步道体系法。阿帕拉契小径则在国家法律的支持下，再经过46年之后，其途经路线土地才全面实现国有化。
现在的阿帕拉契小径是美国最长的徒步路线，全长2180英里（3500公里），也是美国第一座线性国家公园。南方端点是乔治亚州的史普林山（Springer Mountain, GA），北方端点是缅因州的卡塔丁山（Mount Katahdin, ME），沿途穿越美东14个州，每年都几百万的徒步爱好者穿越期间，领略美国的大好河山。
一条徒步道如此，一个法案如此，从策划，到形成，到成气候，它需要几十年、上百年的不断沉淀与接力，任何一蹴而就的东西就容易昙花一现。如何避免人存政举，人亡政息的窘境，就是需要有社会的蓄力、接力。只有群众参与性高、社会活跃度高的项目，才能经得起历史的考验，而非来自一任官员、一位名人一时兴起的举措。
这就需要一个社会的广度与深度。社会建设需要民众的参与，民众或左或右，民众或高或低，民众或知或欲，民众或利或义，都可以理解，但只要它不会给社会与他人带来伤害，就不要去阻止他，应当让他们有充分的表达空间与释放空间。应当鼓励与引导他们对社会建设的参与。当社会有了力量，社会事业才能够蓬勃发展，才能够接力下去。
在美国时候，我也看到潮汕的英歌舞出圈。美国唐人街也有游龙，但都是很消瘦的龙，远不如在中国壮硕有气势。其实，我知道潮汕地区，也曾经禁止民间春节假期的游街、拜神，甚至燃放鞭炮，理由就是安全隐患。很多地方甚至出台禁止燃放烟花爆竹的地方法律法规，但在今年春节的节日狂热中，竟然成为一纸空文。
中国的事情，很容易有“一刀切”的嫌疑。担心安全事故，禁止爆竹；担心环保达标，拉闸限电；担心小车被盗，禁止改装。太多太多的事故，太多太多的限制，大大压缩了中国的社会空间，压缩了社会的活力与创造性。笔者并非认同美国类似大麻、枪支管理的合法，但一个社会，需要审慎对待各种各样的“管理”与限制，因为社会建设，需要空间，人性发展，需要空间。
在我们的教科书中讲到一致性与多样性的辩证问题，认为一致性是多样性的基础。这么理解也没事，按照中国人的理解，“一生二，二生三，三生万物”。但这个“一”是道，“道法自然”，自然就是生态，人类与自然发展，就是多样性的交汇、进化的结果。
尊重人性、保护多样性是社会进步体现，是现代化社会建设的基本理念。历史中的中国文化讲多元与包容，它存在于历史的长河当中，在长历史周期形成多元。但它是不够的，它必须存在于现实的社会空间，直接体现为多元。起码是不同地区、不同群体中的多元。生态的多样性促成了自然界的进化，而社会生活的多样性促成了社会的进步。同一样的道理，企业的多样性促成了产业的创新。
哪些有必要的形成一致性呢？中国早在秦朝时候，车同轨，书同文，量同衡，币同制，确实比同时期的欧洲提供了更好的社会效率。一致性，既约定又俗成，是一种制度设计，也是一种信念，是一种智慧。