01
腾冲的云
跟着丹蕨先生牧学多年，很多的话语，很多的人事，都随岁月飘远。能在记忆中清晰的，留在手机图片里的，多是天空中的云。
喀纳斯的马快、风大，白云就被撕成一丝丝棉线，在蓝天中留下一道道划痕，又深刻在强硬的岩石上面，裂断在半空，锐角指向苍穹！
呼伦贝尔的云象棉絮，好象经历寒冬的植被更需要温暖。根河的水时急时缓，云朵就这么稳当的呆在根河边上，成为草原与森林的背景。
祁连草原的云被圈在高高的祁连山脉当中，虽然层层叠叠、气势磅礴、变幻莫测，但毕竟是圈禁中的羊群，不管如何走失，都在那里。
腾冲的云，是疏懒的云。“你在或不在，都在这里，见或不见，都在这里，不增不减，不悲不喜，不离不去。”
跟着丹蕨先生牧学，要止语，要成为本地山，本地人，需要发现和拓展，希望让喜悦成为习惯。于是乎，我们穿越和顺古镇的大街小巷，萦绕于中天寺的梵音，远行于云峰观的山峰……
人生不啻是一个一个寻找的历程，从一个风景到另一个风景，从步行换成电驴，从骑马换成自驾，从毡房换成民宿。从一个个切换的空隙中凸显行为的惯性，找出埋藏深深的自我。
生命中确实需要一些缝隙，让阳光渗透进你的心房，疗愈种种的不服。生命中需要很多的感动，它产生于意外与不确定性的边界。喜悦产生于自我的边缘，在不一样的环境、不一样的氛围、不一样的场景中酝酿，在走出自我的羁绊中挥发。
忆西游酒吧的一夜狂欢以后，大家都收拾行李，各自回程。丹蕨先生夫妻，继续了他们的百日流浪。下一站是大理，再下一站就不知道了，不确定性就是发现新世界的契机。丹蕨老师说，桃花源是内心的发现，是一个心灵历程。
我感觉桃花源存在于现实与理想的平行世界，梦中可能有穿越，但它并不完整，以让我们总怀疑它的存在。嗯，不知道凝神静一的时候，是否可以凝聚一丝元神，去找寻那个世界，与另外一个自己。
元神是透明的我，穿街过巷，与人无涉。再不需要刻意的止语，一个人时候，也只能止语。一个人的徒步，与风景的对话，如东山魁夷的画，如泰戈尔的诗，如梭罗在瓦尔登湖的自言自语。
多用一天来沉淀与感受。我和张军、洪艳、斯嘉、牧原先去参观当地的热温泉，随后就回到和顺古镇，漫步于溪流与田埂之上，越过五色的马缨丹花地与松松垮垮的沙石小径，经过图书馆与寸氏祠堂，循着大青石板路，来到陌禾舒馨客栈三楼的阳光花房，看落日。
我催促大伙去吃饭，姑娘们赖着不走。洪艳说不如就在这里点外卖，边吃饭，边看落日与晚霞。于是我便到了隔壁的“妈妈的味道”，要了一席的菜和半壶的古树茶酒。斜阳跨过围栏，透过薄纱，洒在佳肴美馔之上，喜悦的心情充满了醉意，情不自禁的人儿翩翩起舞…
腾冲的云看似有意无意，从陪伴落日的坚强，到甜美的腼腆，到醉美的泛红，到余晖的寂寥，所有的变化都非常细微，不知不觉，但只要有时间的轴线，结果显而易见。风景便是人生，人生何曾不是风景。浮云每天掠过古镇，一样的古镇不一样的云。我们每天出入古镇，一样的古镇不一样的我们。
02
看见的喜悦
准备离开陌禾舒馨客栈的时候，大堂的一角传来了阵阵欢乐的笑声，原来是主人家邀请了一帮朋友在煮傈僳族的雷响茶。洪艳、斯嘉两个好事者欣闻而至，哔哩吧啦的跟她们说道起来。
客栈里面的雷响茶作坊，当地人称火塘。用一条铁链从房顶垂下来，拴住一个大铁壶，下面火塘的火炭把铁壶的水烧的滋滋冒烟。小伙子将米放在一个小砂罐里面，反反复复的往火炭里面放，把它烧焦。米香味出来的时候，跟今年新出的傈僳茶一同放进一个偏大一点的砂罐壶中，迅速冲入沸水。这时候砂罐内会发出一阵劈哩啪啦的响声，蒸汽与沸腾的茶水一同冒出，仿佛似“雷响”的声音。
在场的朋友们都集中注意力等待着某种结果，突然间被这种“雷响声”牵引，随情绪爆发出一阵阵欢笑声，吉祥如意。米香、茶香与欢乐的味道溢满客栈空间，这才是“雷响茶”真正的味道，不分彼此，共享欢乐。
你愿意被欢乐节奏，喜悦便无处不在。路边的啤酒、街边的绣球花、桥下的流水、夜空的月亮。中元节的月亮如此皎洁明亮，一尘不染。斯嘉和洪艳共唱《月亮代表我的心》、张军和牧原吟诵《水调歌头》，也读李白的“今人不见古时月,今月曾经照古人”……我趴在地上拍云、月亮、水面的月亮。
“千江有水千江月，万里无云万里天”。和顺古镇这水月云天、亭台楼阁、雕梁画栋、水土风物、人情韵味、往事轶闻就悄悄的归隐在大世界的角落，偏安它的一隅，生成它的小世界。
03
看不见的喜悦
以前跟随丹蕨老师修习，我记了很多的笔记。但这次记得很少，更多是自己的感悟。反而，我喜欢听同学们的感想。
张军分享了他们小组的讨论议题，何为喜悦，或者何为谦谦君子，何为喜乐天使，或者何为父亲、何为老板？就是说喜悦、喜乐、快乐、和顺仅是名相，是抓不住它们的。
如果要保留它们，让喜悦成为习惯，那在名相背后，一定有看到它存在的机制，努力建设机制。比如老板是称谓，之所以成为老板，一定有他成为老板的机制。比如谦谦君子，一定是因为他的品格、行为，在大家的眼中，成为谦谦君子。所以，不要追求“喜悦”，而是要浇灌“喜悦”的花园，让喜悦的花盛开。
张军说，让喜悦成为习惯，还要管理好横轴和纵轴。纵轴深入，挖掘源泉，让喜悦涌现。横纵是时间轴，是长期的状态，要时时合适、适宜，是“义”。洪艳补充：“仁义”，是底层，是价值取向。
从喜悦，到喜悦的心理机制，到喜悦的底层逻辑和价值取向。从谦谦君子，到谦谦君子的机制，到谦谦君子的逻辑及价值取向。凭什么你能成为老板、成为父亲、成为老师、成为君子？
这次腾冲阳光牧学，是人数最多的一次，却是我内心最安静的一次，也是分别心、是非心、执着心最少的一次。刚来的第一天晨早，我就感觉时间被穿越了，回到儿时的乡村。走在大石板的路面上，步伐轻盈，空气清甜，野鸭湖微波涟漪。我在感受明朗与清净、轻安与随喜的感觉。
04
结语
我曾经给朋友一幅敦煌的画作，起名“真云”。说它是真，水蒸气而已，说它是虚，虚应万物，看见千古，照见众生。这世界那么多云，就是这么个理，真真假假，虚虚实实。
回家，带着腾冲的云，连同所有的笑容与感悟，还有那份轻安。流畅而平和，吉祥而欢乐、喜悦而不语。
作为普通人，最为幸福！
